Qua hai lần gây quỹ vào ngày July 15, 2017 và Nov.18, 2017, Hội Tưởng Niệm Thuyền Nhân đã gây quỹ và bán bảng khắc tên (plaques) được 160,000 Gia kim, tính cho đến ngày Dec. 31, 2017. HTNTN cần tiếp tục gây quỹ và bán plaques cho đến February, 2019 cho được 400,000 Gia Kim cả thẩy (giá dự trù để trang trải cho việc xây cất và phần landscaping cho TĐTN) để được phép khởi công phần xây cất vào Mùa Xuân năm 2019 và dự trù xây xong trong năm 2020.
Để biết thêm các diễn biến của HTHTN từ Tháng 7, 2017 đến Tháng 4, 2018, nhất là các sinh hoạt Gây Quỹ, xin mời quý vị bấm vào 3 links dưới đây:
HTNTN rất mong mỏi nhận được sự ủng hộ tinh thần, góp công, góp tài chánh của Quý Vị để CĐVN hải ngoại chúng ta có thêm một Tượng Đài Thuyền Nhân khang trang trong một công viên vừa đẹp, vừa thuận tiện gần trung tâm của thành phố Mississauga, Ontario, Canada.
Johann Wolfgang von Goethe (1749 -1832) là vị văn sĩ, thi sĩ, kịch tác gia, triết gia, khoa học gia lừng lẫy nhất của Đức Quốc. Trong vô số những tác phẩm quan trọng của Goethe, vở bi kịch tràng giang mang tên Faust được coi là vĩ đại nhất. Trong đó vai chính Faust là một tay đại bịp thành công to nhưng chưa thỏa mãn với đời, cho nên hắn đã bán linh hồn cho quỷ để có được kiến thức lớn lao và tận hưởng thú vui vật chất. Nhưng lạ thay, khi nói đến văn thi hào Goethe thì nhiều người dân Đức nghĩ ngay tới cuốn tiểu thuyết đầu tay do ông sáng tác khi còn là một thanh niên, mang tên Die Leiden des jungen Werthers (Nỗi u sầu của chàng trai Werther), dựa vào tâm tư thực sự của tác giả và trình bầy theo lối “biên thư” riêng tư và lôi cuốn. Tiểu thuyết theo lối viết độc đáo này được mệnh danh là “Briefroman” (Đức), “epistolary” (Anh), và “thư tín tiểu thuyết 書信小說” (tạm dịch sang Hán-Việt).
Die Leiden des jungen Werthers là một thư tín tiểu thuyết tâm lý và tình cảm về một “cuộc tình tay ba” bi thảm giữa ba nhân vật Werther, Albert, Lotte – với Werther đóng vai chính. Ba người ba tính tình hoàn toàn khác biệt. Werther thông minh nhưng kiêu căng, nghệ sĩ tính nhưng ít hứng thú, lại đa sầu đa cảm và không hài lòng với cuộc đời. Tinh thần Werther thay đổi giữa trạng thái vui tươi quá mức và trạng thái u sầu đến tận cùng. Anh ở trong một thế giới quay cuồng sau khi gặp và mê cô Lotte ngay lần đầu. Duyên dáng, đảm đang và tử tế, Lotte đã đính hôn với Albert lớn hơn nàng cả chục tuổi. Cô có nhiều cảm tình với Werther, nhưng cô biết “điều chỉnh” xúc cảm và chỉ coi anh như một người bạn thôi. Còn Albert, vị hôn phu của Lotte, là một người đàn ông bình tĩnh, thân thiện, và có trách nhiệm – hoàn toàn trái ngược với Werther. Mới đầu Werther và Albert khá thân thiện với nhau, mãi cho đến khi sự mê say và chú ý đến Lotte của Werther đã đi tới mức quá lố như điên loạn. Mối tình say đắm “một chiều” này cuối cùng đã dẫn tới thảm kịch Werther tự tử bằng khẩu súng mà anh mượn của Albert, nói dối là để đi săn bắn giải sầu.
Ta thử đọc đôi lời than thân khóc phận mà Werther* diễn tả trong những lá thư gửi cho người bạn Wilhelm thân nhất của anh:
“Đôi khi tôi không hiểu tại sao là một người nam có thể yêu nàng hoặc được phép yêu nàng, bởi vì tôi yêu nàng trọn vẹn rồi, yêu đến nỗi tôi chẳng còn ham gì, chẳng còn biết gì, tôi chẳng có gì cả, tôi chỉ có nàng thôi!”
“Cả hàng trăm lần rồi tôi gần như sắp được ôm nàng. Trời ơi, thực là một sự hành hạ đau đớn mỗi khi thấy nàng đi qua đi tới với bao duyên dáng mà mình không dám chạm tay đến! Chạm vào nhau là cái bản năng tự nhiên nhất của loài người mà. Trẻ nít luôn đòi có trong tay mọi vật chúng nhìn thấy và thích thú, phải không? Nhưng còn tôi, thì ….”
“Trời biết đấy, tôi đã bao lần nằm trên giường với lời ước rằng tôi sẽ không thức dậy. Và trong buổi sáng, khi tôi ngắm mặt trời thêm một lần nữa, lòng tôi càng tan nát thêm!”
Ngay sau khi xuất bản năm 1774, Die Leiden des jungen Werthers đã làm rung động Âu châu và đưa Goethe lên đỉnh cao danh vọng lúc mới 24 tuổi đời. Tuyệt tác ấy là một “bestseller” tại Đức, Anh, và Pháp quốc và đã được dịch sang ngôn ngữ của hầu hết các quốc gia kế cận. Tên tuổi lớn nhất đã công khai ca ngợi cuốn sách và tác giả chính là Napoléon Bonaparte, vị hoàng đế yêu văn chương, đã đọc nó nhiều lần, ngay cả trong lúc tuần du. Nó cũng là khởi điểm cho trào lưu Sturm und Drang” (cuồng phong và thúc hối), trong đó trên hết là yếu tố Selbstausdruck (tự ngã biểu hiện). Văn thi sĩ thả cửa thốt ra trong văn chương những cảm xúc thầm kín nhất cũng như những thành quả vinh quang nhất của mình một cách ngay thẳng và chân thành. Chủ quan tính cũng được tán thành trong giai đoạn “cuồng phong và thúc hối” này. Cái trào lưu nhấn mạnh và nâng cao những xúc cảm riêng tư này cũng chính là tiền thân của trào lưu Romantik (lãng mạn) bên Âu châu.
Goethe xa lánh và nhạt nhẽo với thành công văn chương vĩ đại này của mình khi thấy nó đã gây ra Wertherfieber (cơn sốt Werther), trong đó một số độc giả mang tâm sự đau thương tương tự đã theo gương Werther trong truyện để tự kết liễu đời mình – với cuốn sách ấy còn để trong túi! Cũng vì lẽ đó ông cũng không thiết tha gì lắm với trào lưu Sturm und Drang và Romantik sau đó. Ông thất vọng vì thấy có người đã theo lối sống của Werther, một cá nhân mà ông cho thấy đã biểu hiện “tất cả những gì bệnh hoạn nhất” trong tâm trí loài người.
__________________
*Các bác sĩ tâm thần (psychiatrists) ngày nay, sau khi quan sát tâm trạng và hành vi của Werther, có lẽ sẽ kết luận chàng mắc chứng “rối loạn tâm thần lưỡng cực” (bipolar mental disorder). Tâm thần người bị chứng bệnh này luân phiên giữa “rối loạn hưng cảm” (mania disorder) và “rối loạn trầm cảm” (depression disorder), với mỗi giai đoạn rối loạn kéo dài khoảng vài tuần lễ. Trong giai đoạn hưng cảm, người bệnh thấy mình lên tinh thần, thêm nhiều nghị lực, và thích hành động sôi nổi quá mức bình thường (như lúc Werther tiếp tục mê say theo đuổi Lotte, mặc dù biết rõ nàng đã là vị hôn thê của Albert). Trái lại, giai đoạn trầm cảm chỉ mang đến cho người bệnh những u sầu, mệt mỏi, tuyệt vọng, và ý muốn rời bỏ cuộc đời (mạnh đến nỗi Albert đã tự tử).
Hội chợ Tết của Cộng Đồng để mừng Xuân Mậu Tuất đã diễn ra tốt đẹp vào ngày Chúa nhật 4 tháng 2, 2018 vừa qua tại International Centre, Mississauga.
Các đại diện tôn giáo, hội đoàn, truyền thông, các quan khách ngoại quốc & quý đồng hương đã tham dự Hội chợ Tết rất đông, con số phỏng chừng khoảng 6000 người, trong đó có gần 200 em thiện nguyện viên, sinh viên trẻ đến giúp các công việc trong hội chợ.
Nhiều quan khách chính phủ đã tới hoặc gởi thư, video chúc mừng. Đặc biệt ông bộ trưởng Steven Del Duca, Ontario Minister of Economic Development and Growth, trong phần phát biểu tại Hội Chợ đã hứa là chính phủ Ontario sẽ tích cực làm việc với Làng Dưỡng Lão để có thể giúp xây dựng nhà dưỡng lão cho cộng đồng chúng ta trong thời gian ngắn sắp đến. Đây là một tin thật tích cực cho quý vị cao niên trong cộng đồng.
Bà Chris Fonseca, Mississauga Ward 3 Councillor cũng xác nhận là thành phố Mississauga rất hoan nghênh cộng đồng VIỆT NAM, đã chấp thuận và sẽ làm việc với Hội Tưởng Niệm Thuyền Nhân trong công tác xây dựng Tượng Đài Tưởng Niệm Thuyền Nhân trong khu vực Dixie & Bloor để dự án mau thành hình.
Trong chủ đề “Thương về Miền Trung”, Làng Việt Nam với Kỳ Đài Huế và nhiều cảnh sắc miền Trung đã làm sống lại những mùa Xuân thanh bình thuở ấy. Hội Phụ Nữ Toronto đã xây dựng mô hình chùa Thiên Mụ với cổng Tam quan rất công phu. Làng Dưỡng Lão với con trâu to rất giống thật, cầu khỉ, ghe chèo, ông đồ … Các xe xích lô, gánh hàng hoa, hình ảnh chợ Bến Thành đầy tình tự dân tộc. Khắp nơi đều có các bảng tên đường như Đại Lộ Huế, Đại Lộ Đà Nẵng … làm người dự có cảm giác mình đang đi trên những miền đất quê hương. Quán Cháo Cá Miền Tây với ban nhạc sống cũng là một trong những điểm đặc biệt trong Hội chợ.
Đội múa lân và cuộc diễn hành của 23 tôn giáo, hội đoàn trước nghi thức Chào Cờ rất sống động, bên phải sân khấu có hai cột cờ Canada và Việt Nam luôn tung bay rất đẹp mắt. Năm nay đặc biệt ca sĩ Đoàn Chính đã hát bài quốc ca Oh Canada bằng tiếng Anh và tiếng Việt cũng như bài quốc ca Việt Nam Cộng Hòa. Các em cầm hai lá Đại Kỳ, ca đoàn cao niên và toán Quốc Quân Kỳ đã làm phần khai mạc rất long trọng. Phần Tế Lễ Dâng Hương cổ truyền cũng diễn ra rất trang nghiêm ý nghĩa.
Năm nay ngoài các ca sĩ từ Mỹ hát nhiều bài, chương trình mới lạ có các dân tộc bạn như đội trống Nhật Bản, Lào, Tibet, Nepal, Tamil Sri Lanka / India… và nhiều tiết mục ca múa đặc sắc trong cộng đồng.
Tiết mục ca sĩ thiếu nhi, các Công chúa Hoàng Tử tí hon lên chúc Tết rất dễ thương, mầm non trong cộng đồng đang vươn lên.
Phần slideshow cảm ơn các nhà bảo trợ cũng như hình ảnh Xuân đã làm sân khấu thêm linh động.
Năm nay, ban tổ chức có mở rộng thêm khu Trò Chơi, mọi lứa tuổi đều có thể tham gia, vui chơi trong ngày xuân như Thả Thơ, rao Lô Tô, trò chơi Nhận diện Quê Hương, ném vòng, quay số, nhà bơm hơi cho các em chạy nhảy… Bên góc Karaoke cũng rất thu hút nhiều người yêu nhạc. Phần triển lãm tranh Anh Hùng Lịch Sử do nhóm Viettoon vẽ cũng rất đông người xem. Phòng Tiếp Tân các quan khách ngoại quốc và đại diện Tôn giáo, Hội đoàn với các món ăn ngày Tết đã rất khởi sắc.
Các gian hàng của các tôn giáo đã được rất đông bà con thăm viếng, chụp hình. Các bàn của Hội đoàn, nhóm Từ Thiện như Marching Band, 5 trường Đại Học, Hội Cao Niên, Ủy Ban Yểm trợ Dân Chủ, Hội Vận Động Dân Sự-Hỗ trợ Bầu cử, Việt Tân, Cựu Sĩ Quan Trừ Bị Thủ Đức, Hoa Tình Thương, Hội Việt Nhi Dị Tật… đã góp mặt để đồng bào tận mắt thấy sinh hoạt các Hội Đoàn. Phần ẩm thực với món ăn chay và mặn, các gian hàng Thương Mại, bông hoa…. cũng tham dự rất nhiều và thành công.
Hội Người Việt Toronto cũng cho ra mắt Giai Phẩm Xuân Bạn Việt 2018 gởi tặng đồng bào như món quà đầu năm.
Năm nay đại sảnh mới (Hall #5) dù diện tích nhỏ hơn nhưng không có cột chắn, ấm cúng và đỡ tốn tiền thuê mướn hơn. Các đài truyền hình, truyền thông Canada cũng đã tới quay phim, thông tin.
Đây được xem như Hội Chợ Tết “Indoor” lớn nhất Bắc Mỹ, là cơ hội để mọi người có thể gặp gỡ bạn bè, vui Xuân đầu năm, nói lên sức mạnh của cộng đồng.
Kính mời Quý Vị vào xem phần hình ảnh và Youtubes dưới đây:
Hội Chợ Tết Cộng Đồng do Hội Người Việt cùng các Hội Đoàn tại Toronto và vùng phụ cận tổ chức ngày 04/02/2018 –Đặng Hoàng Sơn — VIETNAMESE CANADIAN COMMUNITY IN THE GTA CELEBRATING TET LUNAR NEW YEAR , FEB. 4, 2018
Một đêm đầu tháng 12 năm 2017 khi hai vợ chồng chúng tôi đang ngồi ăn, nhìn qua balcony về hướng đông, tôi nhìn thấy ngay vầng trăng 16 to và tròn trong bầu trời rất lạnh với nhiều mây trắng, mây đen bay qua.
Những năm tháng về trước, tôi cũng đã từng thấy vầng trăng như vậy nhưng vào mùa hè, mùa xuân và tôi đã định bụng lấy máy hình ra chụp và quay phim rồi lại bị bận cái nọ cái kia để rồi quên khuấy đi mất.
Kỳ nay, đang cần ngắm trăng trăng tròn giữa tháng 12 nhất là vào mùa đông dưới bầu trời trong xanh lạnh buồn. Đúng như cái bối cảnh trong nội tâm của tôi. Bèn xin phép bà vợ cho ngừng ăn để tôi mang máy hình và cái monopod ra balcony chụp hình, không quên mặc quần áo cho thật ấm.
Vầng trăng ở một vị trí không quá cao, cũng không quá thấp mà lại không bị các nhà cao ốc che mất. Miên man vừa quay phim lại vừa chụp hình cùng một lúc. Trong khi con mắt nhìn mặt trăng, tôi thả hồn theo dõi vầng trăng với những đám mây trắng, mây đen đang trôi qua nhiều khi che lấp mất cả mặt trăng. Tôi liên tưởng đến anh đang đi du lịch nhưng sẽ không bao giờ trở lại. Anh mới ra đi hai hôm trước. Vợ chồng chúng tôi đã gặp anh và chị qua tình gia đình quen biết, qua những câu chuyện tâm linh gọi hồn. Anh luôn luôn vui vẻ và tôi yêu thích nhất cái tính khôi hài của anh. Anh vừa là một người bạn vong niên anh lại vừa thân thương với tôi như một người anh ruột rất đặc biệt của tôi vậy.
Nhìn mây trắng, mây đen đang bay và che khuất Mặt Trăng, tôi gửi hồn và chúc anh đang đi du lịch nhưng anh sẽ không bao giờ trở về lại Cõi Trần. Chụp hình cho đến khi mấy ngón tay lạnh cóng, tôi vào ăn tiếp.
Tối hôm đó, bèn kiếm vài bản nhạc liên quan đến Ánh Trăng nhất là để tiễn biệt anh vừa thoát khỏi cõi đời trần tục để trở về với Cõi Thiên Thu An Bình. Có sinh và có tử.
Thân chúc Quý Vị và thân quyến một Giáng Sinh đầm ấm và một Năm Mới an vui, khỏe mạnh .
Xin mời đọc:
GÌN VÀNG GIỮ NGỌC
DIỄN-VĂN CHỦ-ĐỀ CỦA GIÁO-SƯ ĐÀM TRUNG PHÁP TRONG LỄ KHAI-GIẢNG KHÓA HUẤN-LUYỆN VÀ TU-NGHIỆP SƯ-PHẠM CÁC TRUNG-TÂM VIỆT-NGỮ NAM CALIFORNIA NGÀY 28-7-2017 TẠI LITTLE SAIGON.
Đau lòng phải giã biệt miền Nam khi cộng quân miền Bắc xâm chiếm cuối tháng 4 năm 1975, chúng ta mang theo được gì? Của cải, danh vọng, bà con thân thuộc, bạn bè thì không, nhưng chúng ta mang theo được văn hóa và ngôn ngữ Việt Nam truyền thống ra hải ngoại với chúng ta. Sau hơn 40 năm tỵ nạn tại hải ngoại, chúng ta vẫn duy trì được văn hóa và ngôn ngữ đáng trân quý ấy. Các truyền thống văn hóa Việt thể hiện qua các lễ lạc như Tết Nguyên Đán, Giỗ Quốc Tổ Hùng Vương, Giỗ Hai Bà Trưng, Tết Trung Thu; các tập tục như quan, hôn, tang, tế, tinh thần tôn sư trọng đạo vẫn được thiết tha duy trì trong các cộng đồng Việt hải ngoại. Và tiếng Việt truyền thống – nơi lưu giữ cái linh hồn, cái tinh hoa, cái bản sắc, cái tình tự dân tộc thắm thiết của chúng ta – vẫn còn nguyên vẹn.
Tiếng Việt chúng ta mang theo là thứ tiếng Việt đẹp đẽ, thanh lịch, trong sáng. Đó là thứ tiếng Việt của Truyện Kiều mà học giả Phạm Quỳnh hãnh diện gọi là tiếng ta. Đó cũng là thứ tiếng Việt của Tự Lực Văn Đoàn, của Vũ Hoàng Chương, của Đinh Hùng, của các hệ thống giáo dục, văn học, báo chí, chính trị, kinh tế thời Việt Nam Cộng Hòa trước 1975.
Điều rất đáng lo ngại là ngày nay, trong khi tiếng Việt truyền thống được chúng ta gìn vàng giữ ngọc với niềm tự hào ở hải ngoại, thì ở quê nhà nó đang bị thái hóa trầm trọng để phù hợp với lối sống vô liêm xỉ, thiếu đạo đức, mất hết tự ái dân tộc, gây ra bởi một chế độ phi nhân tàn bạo lấy súng đạn mà áp bức người dân bất hạnh.
Những đồng nghiệp tại trường Đại-Học Sư-Phạm Saigon của tôi bị kẹt lại sau 30-4-1975 kể lại chuyện đau lòng đầu tiên của họ khi “bên thắng cuộc” cho một “cán bộ giáo dục” và đoàn tùy tùng đến “tiếp quản” ngôi trường khả kính đã đào tạo nhiều ngàn giáo sư trung học đầy đủ khả năng và tư cách để phục vụ nền giáo dục nhân bản và khai phóng của Việt Nam Cộng Hòa. Lối xưng hô thô lỗ và cách đối xử kiêu căng hằn học của họ làm các cựu nhân viên giảng huấn (từ giảng viên cho đến giáo sư thực thụ) choáng váng. Tất cả bị gọi bằng “anh” hay “chị” và tất cả bị gọi là “giáo viên”. Vị giáo sư khoa trưởng bị đẩy ra khỏi văn phòng làm việc; câu châm ngôn Lương Sư Hưng Quốc sơn bằng chữ lớn trên bức tường gần cổng trường bị một lớp sơn mới quệt lên trên xóa hết tung tích.
Sau hơn 40 năm thái hóa, tiếng Việt bên quê nhà đã có thêm rất nhiều từ vựng mà chúng ta thấy thật “chướng tai” khi nghe nói và “gai mắt” khi thấy trong sách vở báo chí – với ý nghĩa chẳng trong sáng chút nào như được tuyên truyền. Từ vựng truyền thống đứng đắn chân phương bị thay thế bằng một thứ từ vựng ngô nghê, thô tục, cọc cằn, như nhà hộ sinh trở thành “xưởng đẻ”; nữ quân nhân trở thành “lính gái”; lạp xưởng trở thành “con sâu mỡ”.
Một số người thiện chí trong cộng đồng tỵ nạn chúng ta (như hai ông Đào Văn Bình và Trần Văn Giang) đã thu thập được khá nhiều từ vựng quái dị này và cảnh báo đồng hương hải ngoại. Tác giả Đào Văn Bình đã cho lên Internet cuốn Tự Điển Tiếng Việt Đổi Đời rất hữu ích cho giáo giới chúng ta muốn bảo vệ tiếng Việt truyền thống tinh tuyền tại hải ngoại. Đó là những từ vựng, từ ngữ đã nhiễm độc mà chúng ta phải tránh, không thể truyền bá trong cộng đồng hải ngoại, nhất là trong các lớp dạy tiếng Việt truyền thống từ mẫu giáo cho đến trung học và đại học. Đây là vài từ vựng và câu nói “đổi đời” tiêu biểu tôi tìm thấy trong TĐTVĐĐ : “động vật hoang dã” (dã thú), “lao động nữ” (nữ công nhân), “động não” (suy nghĩ), “vô tư” (thản nhiên), “anh muốn khẩn trương quản lý đời em” (anh muốn cưới em ngay), và “lối chụp hình tự sướng” (cách chụp hình selfie).
Mức nhiễm độc của tiếng Việt đổi đời ngày càng đáng sợ – nó đã tràn sang cả đại tác phẩm Truyện Kiều của dân tộc Việt. Một báo động đỏ thực sự! Truyện Kiều mà học giả Phạm Quỳnh –trong ngày giỗ cụ Nguyễn Du linh đình năm 1924 tại Hà Nội – đã tôn vinh với câu nói trước anh linh tiền nhân rằng “Truyện Kiều còn, tiếng ta còn; tiếng ta còn, nước ta còn” đang bị phỉ báng và bức hại tại quê nhà. Khai pháo bởi ông kỹ sư cơ khí Đỗ Minh Xuân khi ông ta phổ biến cuốn sách có một tựa đề ngạo nghễ “Truyện Kiều Nguyễn Du với tiếng Việt hiện đại, phổ thông, đại chúng và trong sáng” trong một cuộc hội thảo về Truyện Kiều tổ chức cuối năm 2012 tại khu di tích Nguyễn Du ở huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh. Trong “công trình” ấy, ông đã “sửa” khoảng 1.000 chỗ trong tổng số 3.524 câu thơ Truyện Kiều.
Tại sao ông kỹ sư cơ khí lại làm chuyện động trời như vậy? Đây là lý do tại sao ông quyết định sửa đại tác phẩm của thi hào Nguyễn Du: “Truyện Kiều không còn thịnh như trước, do rào cản điển tích, chữ Hán, từ cổ, từ địa phương – chữ nghĩa Truyện Kiều rườm rà, trùng lặp, không hay, thiếu logic, trái văn cảnh.” Một công việc quái đản xưa nay chưa thấy như vậy mà lại được “anh hùng lao động” Vũ Khiêu – một học giả từng làm viện trưởng Viện xã hội học – khuyến khích và tán dương, với lời nói quả quyết rằng sách này “là một đóng góp đáng kể vào việc nghiên cứu Truyện Kiều”.
Còn nhớ xưa kia, vua Tự Đức rất giỏi văn thơ mà chỉ dám nhuận sắc vài chỗ không đáng kể trong Truyện Kiều rồi cho in nó thành “bản kinh” phổ biến trong dân gian. Chúng ta cùng xem vài thí dụ về nỗ lực sửa Truyện Kiều kỳ dị, lệch lạc, ngớ ngẩn, đoán mò, làm tối ý nghĩa của ông Đỗ Minh Xuân [dựa vào bài viết sắc bén có tựa đề “Cười té ghế hay đau thắt lòng với chữ sửa Truyện Kiều” (khuyết danh tác giả) đăng tải trên Đời Sống Pháp Luật Online ngày 28-4-2014]:
Lạ gì bỉ sắc tư phong = “Mỗi người thứ có thứ không” [lời văn cục súc, quê mùa].
Thời trân thức thức sẵn bày = “Quả ngon thức thức xách tay” [một hành động thanh nhã, cao sang, dịu dàng trở thành một hành vi thô lỗ – như thể cô Kiều hái trái cây nhà mình, bỏ vào giỏ, rồi xách tay sang đưa cho Kim Trọng ăn].
Chưa xong điều nghĩ đã dào mạch tương = “Chưa xong điều nghĩ đã chào vừng dương” [chứng tỏ sự dốt nát, đoán mò, không hiểu mạch tương nghĩa là nước mắt và đã dào mạch tương nghĩa là nước mắt đã dào dạt ra].
Theo cái kiểu “sửa chữa” Truyện Kiều như hiện nay ở quê nhà thì chẳng bao lâu nữa chúng ta sẽ không còn Truyện Kiều, dẫn đến chuyện không còn tiếng ta nữa, rồi bước kế tiếp là không còn nước ta nữa! Thi hào Nguyễn Du và học giả Phạm Quỳnh nơi cửu tuyền làm sao tránh khỏi nỗi đoạn trường khi biết đến điều đau đớn này?
Bằng mọi giá, chúng ta phải biết rõ ranh giới giữa tiếng Việt truyền thống và tiếng Việt “đổi đời” tới mức thoái hóa bên quê nhà. Thứ tiếng Việt tồi tệ ấy không thể có chỗ đứng trong các lớp dạy tiếng Việt truyền thống tại hải ngoại ở mọi trình độ.
(VBSC Nghe Si Toronto gay quy cho tuong dai thuyen nhan o Mississauga)
3.0
Cộng Đồng VN vùng Đại Đô Thị Toronto và Hội Tưởng Niệm Thuyền Nhân đã đạt những thành quả sau đây:
3.1 Hội Đồng Thành Phố Mississauga đã dành riêng cho CĐVN chúng ta một khu đất tại 3650 Dixie Road, Mississauga để xây Tượng Đài Thuyền Nhân
3.2 Sau hơn 7 tháng làm việc, HĐQT của HTNTN đã vượt qua nhiều giai đoạn tuyển lựa gay go, kỹ càng và minh bạch với hỗ trợ tích cực trong công việc chầm chấm điểm của CĐVN 30%) và Ban Giám Khảo ( 70%) đã công bố tác phẩm “Thuyền Nhân” của Họa Sĩ kiêm Điêu Khắc Gia Vi Vi được dùng trong công việc xây dựng TĐTN tại TP Mississauga.
Hội Đồng Quản Trị của Hội Tưởng Niệm Thuyền Nhân (HTNTN)
đã tổ chức đêm gây quỹ lần đầu tiên vào ngày July 15, 2017 tại thành phố Mississauga. Đêm hôm đó, hội trường đã chật ních với hơn 700 người tham dự cùng với một số chính trị gia người Canadian , và HTNTN đã quyên góp được 60,000 Gia kim.
Đợt gây quỹ lần thứ hai sẽ do một số các anh chị em nghệ sĩ vùng đại đô thị Toronto đứng ra tổ chức vào ngày Nov. 18, 2017 tại Mississauga.
Kính mời mời Quý Vị vào xem poster dưới đây để biết thêm chi tiết
Cũng xin mời Quý Vị bấm nút vào Link dưới đây để nghe phần phỏng vấn của Ban Tổ Chức đêm HÁT CHO THUYỀN NHÂN gồm có Đoan Nguyên, Kim Dung và Diễm Hương:
Ngày 8 tháng 10, 2017, Cộng Đồng Người Việt quốc gia vùng Đại Đô Thị Toronto, Canada đã tổ chức Tết Trung Thu rất trang trọng và thành công cho hơn 300 kiều bào Canada gốc Việt. Đặc biệt là có rất nhiều các cháu bé mặc y phục Việt Nam đầy mầu sắc dân tộc.
Kính mời Quý Vị vào xem hình ảnh , Video và đọc phần phóng sự qua:
